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插秧詩---唐布袋和尙 手把青秧插滿田, 低頭便見水中天; 六根清淨方為道, 退步原來是向前。 作者簡介 布袋和尙 彌勒佛為什麼叫做「布袋和尙」呢?中國廟宇供奉的大肚彌勒,並非是佛教三世佛中的未來佛彌勒, 而是個實實在在的中國人,他就是布袋和尙──契此。五代后梁時,浙江奉化出了個怪和尙, 法名契此,契此身材矮胖,肚子奇大,加之言語無常,隨處坐臥,常用竹棍挑著一個大口布 袋在鬧市中化緣。 他能預報天氣,為人說禍福也稱靈驗,因而名噪一時,人們就叫他為「布袋和尙」。 背景資料 和尙有一次接受農夫的供養以後,為其說法開示道: 手把青秧插滿田,低頭便見水中天。六根清淨方為道,退步原來是向前。 詩的意義 「手把青秧插滿田,低頭便見水中天」 形容一個農夫插秧時,一把把青秧插滿田,低頭看到水面漂漾的藍天,也看到自己!一般人 的通病是:只看到別人的短處,看不到自己的過失。水中天如鏡,人要自覺自悟,使本性清 澈顯見,才能夠「六根清淨方為道」,使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不被外面的 色、聲、香、味、觸、法六塵污染,時時保持自性的清淨,就是道,就是修行了。「退步原 來是向前」,頗有哲理意味。試想,農夫插秧,一面插青秧,一面往後步步退,返到田邊, 一畦田的秧苗才插好,其是似退而實進。有時候,退讓不是完全的消極,反而是積極的轉進 。與人相處,斤斤計較爭執,互相排擠詆毀,又能成就什麼?倒不如退一步,尋求更大的成 功。 過去有一個人,為了一堵圍牆,和鄰居起爭執,心裡忿忿不平,就捎信給在京城做官的父親 , 希望父親用官府的權勢把牆爭過來,他的父親很明理,回了兒子一首詩: 「萬里修書只為牆,讓他三尺有何妨? 長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。」 為了一堵牆而起爭執,真是何苦?讓人家幾尺不就太平了嗎?你看看萬里長城至今還在, 可是當年赫赫一世的秦始皇又在哪裡呢?你爭,跟人家鬥氣,百年過後什麼是你的?不都灰 飛煙滅,枯塚一堆了嗎? 從這首詩裡, 我們能不能領悟泗大皆空? 能不能在面對社薈、物質一切時,觀境自在?觀我在?觀物自在?觀心自在?觀人自在呢? 能!莽莽人間就不必再作什麼計較爭吵了! 只看自己心田清不清淨,任它八方冷語與暗箭!
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